风水中是怎样看待“天、地、人”三者之间关系的?

易经天地研究院 2017-01-14 23:48

风水学的核心内容就是通过探求建筑环境、方位、布局的选择,进而实现天道、自然、人命的协调关系;也就是“天、地、人”之间,应该怎样协调、合一。 天、地'...

风水学的核心内容就是通过探求建筑环境、方位、布局的选择,进而实现天道、自然、人命的协调关系;也就是“天、地、人”之间,应该怎样协调、合一。

天、地、人,在古代被称为“三才”。易经《系辞传》上说:“有天道焉,有人道焉,有地道焉,兼三才而两之”。

意思就是说,有天道存在,有人道存在,有地道存在,天地人三才,必须三者兼顾,合二为一。这里为什么是两之,因为天地,都是客观自然环境,自然必然要与人相合。反映在风水学上,就是通过具体方法,把握天地人相互运作的机制。

那么,人们应该如何兼顾“天地人”之间的关系呢?

其一,地道是根是本;

《管氏地理指蒙》上说:“三才之道,地道独重。盖凡在天之丽,莫不由于地;而人则有以相论者,有以心论者,有以命论者。然相生于心,心复生于命,命虽在天,其本则根于地”。

也就是说,地道是根是本,人最终由地决定。地好就可以得福得吉,地灵则人杰,宅吉即人荣;地不好则有祸,甚至某个地点遭受破坏,也会影响人的吉凶。有些不好的地,经过人工修整,也可以使人得吉避凶。

就我的理解,地道之所以为根为本,道理就在地为人之母,人类所有的衣食,包括生命,都来源于地,是大地母亲源源不断的无私给予。

其二,天道是纲是父;

蔡元定等古代风水家认为,人要将“地理”,必须先讲“天理”。天理为纲,为父,人必须顺天应命,顺势而为,不能逆天而行。因为,天的能量太过巨大,不奉天理规则办事,就会遭遇大灾。这个天理,就是人心,大众的意志。

如果一个人不行善积德,即使再好的地,也无济于事。所以,“循天理诚为地理之根”。《葬书问对》上说:“家之将兴,必先世多潜阴德,善厚施而不食其报”,这样,“虽不择而葬,也会子孙昌盛,这是天赐”。

《天宝经序》中也说:“天产佳地,必待有德者居之。若非其人,若与人卜葬,必是积善之家方可得手。如遇造恶之人,悖逆天理,切不可葬。”

其三,人道为孝为子;

人之道,在于行为处事。立足点,就是为人要有善心,慈悲心,施舍心;因为,人的一切行为,都是自己的一切起心动念决定的;而人本身,大多五毒侵染,欲望强烈,自私自利,污秽不堪。故此,佛家讲要“修心”,道家讲要“清心”。

同时,要敬天养地。于社会要遵守法度,于家庭,要孝敬父母,疼爱子女,承担责任;遇到有人处于危急,应该尽力相助。

故此,你看,凡是不孝的人家,风水都有问题;原因,就是他不知道怎样用心去养宅,宅也需要供养,不然风水迟早都会出现问题;这种供养,就是你的福德,你的慈悲,善念,善行。

凡是,哪个人如果一遇到不顺,就指天骂地,没有几个人会没有灾祸。原因就是对待天地,不能像对待父母一样,去恭敬孝养。

所谓“天之道,损有余而补不足;人之道,奉有余而损不足”。“凡人谦虚卑微,不自盈自满,则天补之”。故,“圣人观天之象,执天之行”。

看来,风水上的“三才”合一,在于人们怎样奉行天理,尊重地理;落脚点还是自己的行为,以及决定自己行为的心念。祸福自招,风水只是一个助缘。其心不善,好的风水也会变坏;其心纯正,恶的风水也会变好。

最新文章
猜你喜欢