风水中的“水龙”究竟是怎样回事?

易经天地研究院 2017-01-14 23:48

风水之法,不外寻找真气、生气,进而造福于民。而气伏藏于地,肉眼难以观察。故此,得要通过山、水、地貌来加以分别。 山脉雄起,视为气壮;山脉走势,则为气脉的走'...

风水之法,不外寻找真气、生气,进而造福于民。而气伏藏于地,肉眼难以观察。故此,得要通过山、水、地貌来加以分别。

山脉雄起,视为气壮;山脉走势,则为气脉的走势。因此,山地寻龙,自然而然会先论山;而水虽然也重要,甚至更重要,但人们自然首先想到的是山。

那么,平原地区,没有山怎么办?是不是就没有龙可寻呢?

《葬经》上说:“气者水之母,有气斯有水”。也就是说,水为气之子,气为水之母,母子形影不离,互为表里。只要你找到了水,注意观察水,就能发现水的匿踪。

故此,风水家认为:气行则水随之而行,而水止气亦随之而止。溢于地表有迹而行者为水,潜于地中无形而运者气,水与气互为表里,故察水来之或东或西,则知气之来去行止。

清人蒋平阶在《水龙经·序》说:“山水为乾坤二大利器,后世言地,但知山之龙,而不知水龙......古人不云乎,行到平洋莫问踪,但看水绕是真龙”。

又云:“平洋大地龙虎,漭漭游归何处,东西只取水为龙,插著出三公,其言彰彰久矣” 。其后,又说:“平洋之地,以水为龙,水积如山脉之住,水流如山脉之动”。

杨筠松《疑龙经》就说:“行到平详莫问踪,但看水绕是真龙。”可见,风水上山脉是龙,水也是龙。要察看地中生气的走向,只需要辨别地上水流的方向即可。水来自何方,龙气也就源自于何处。

于是,有人便要问,既然山是龙,水也是龙;那么,山龙和水龙具有怎样的关系呢?关于这个问题,古人是这样解释的。

“山有行止,水分向背,乘其所来,从其所会。寻龙点穴,先观水势。观水之法,凡两水之中,必可观山,水会龙尽,水交龙止。水飞则生气散,水融则内气聚。水为龙之血脉,穴之外气。龙非水送,无以明其来;穴非水界,无以明其止。凡属龙穴,端赖水为证应。山管人丁水管财,山水都造福于人”。

这里所说的山,就是山龙,水就是水龙。这段话的意思,就是说,山龙和水龙的关系,大体有三个方面:

1、风水效应是不同;

得山龙之生气,人丁方面会应吉,反之,则不吉,或者应凶;得水龙之生气,则其人钱财、六畜方面会兴旺发达。

2、山龙的真假需要水龙来应证;

因为水能界气,让生气留存;同时,这也是山水各自的特征所决定。山是地的隆起,水是地隆起后,形成的沟渠、河川,山水本来就是一体的,一者为阳,一者为阴;一者为好动,一者为静。气聚结穴,定然是地凹之处;水就下,自然也其聚集之处,故此,水可以应证龙脉;水龙可以应证山龙。

3、山龙与水龙的生气是互通的;

易经上说:山泽通气。就我的理解,在这里山就是山龙,泽就是水龙。水龙通过庇护本山的作用方式,与山龙互通有无;山龙通过回风返气的方式,与山龙相互交换。

那么,又如何判断“水龙”的好坏,或者吉凶呢?这里就得首先知道,水龙的分类:

1、就水龙主次来分则有干龙和支龙;

大致可分为干龙和枝龙两种:干龙,即为大江大河直接流入大海者;枝龙,即为小河或沟渠作为干龙的支流汇入干龙者。干龙多为行势,穴多结于支龙。

2、就水龙的形态来分:有分、有合、也有聚;

水自穴前一分合,至龙虎所交二分合,少祖山处三分合。小合为小明堂,大合为大明堂。

水的源头处是发龙,而水的汇聚处,也就是龙脉的尽头了;水的相交处,是龙脉从此处中断的表象。

而合聚之水有:太极晕水:远看则有,近看则无,圆晕在微茫隐显之间;天心水:穴前明堂正中的天心处有融聚不涸之水;真应水:穴前应真龙结作之水;缘储水:穴之四周的积水;朝怀水:层层投入穴怀之水。

3、就水龙五星来分,

则有:金、木、水、火、土五种。即“金圆,水曲,土方,木真,火尖”。

究其吉凶而言,相水时,大体主要就是要考察如下几个方面的问题:

1、观察水质的好坏;

因为它关系到人的健康与否;可以冲颜色、气味、清澈度等方面加以评价,现在的人们,自然好有其他许多科学的手段来加以评断。

2、察看水龙对当地人气的聚散的影响;

平洋之地,虽然没有山脉,但平洋为龙势跌落之处,水脉即龙之血脉。只要四面水绕,归流一处,即是龙脉结穴之地。因为,这样也方便生活,聚集人气。

3、察看水龙的位置;

如果屋宅和墓位,在水的汇合处,或者逆水之处;或者四周环水的地方,那都是吉利的。

4;看水龙的五星;

以金星、水星为吉, 木星、火星为凶,土星是吉中带凶。水龙的五行,对宅和墓的生气聚散也有着不同的影响。

金体水,水流对穴呈三面合围的弯曲环抱之势,水流弯处圆转如带,这种形局显出富贵荣华,会使得全家世代安康幸福;水体水,水流屈曲重叠流来,为最吉,有富贵、扬名之象;火体水,水流呈尖形或破碎之形,且斜飞背对着穴,为极凶之水;土体水,水流呈平直的方正之形,包于其内的穴会有凶也会有吉;木体水,水流直硬无情,显现有大凶。

5、看水龙的结穴情况;

水龙结穴,以众水朝、迎、缠、抱为吉祥。杨筠松在《撼龙经》中说:“水缠便是山缠样, 缠得真龙如仰掌。窠心掌里或乳头,端然有穴明天象。”具体说来,有四种形态:

随龙水,水流顺山势而来,而且不被山脉所伤,并且生旺为吉;拱揖水,水流从左右相从而至,不喧宾多主,主贵在前面;绕城水,水流前后循环合抱,环绕而过,此水贵在有情;腰带水,水流如弯弓状,从左右流过,此水主贵在其身。

总之,风水认为,山脉在河流环抱处会“止息结穴”,聚集一股蓬勃生气,尤其是水流呈“玉带环腰”状,则该处气场将更为兴旺发达。《水龙经》上说:“之元屈曲应门前,富贵兼两全”。《雪心赋》中也说:“发福悠长,水缠玄武”。《管氏地理指蒙》也载有:“抱如玉带围腰,悠扬而停憩......,水之妙,无过此者”。由此可知,水龙对于风水吉利程度的重要性。

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